中國人(ren)尊(zun)重(zhong)先人(ren)，自(zi)古以來都是如此(ci)，自(zi)古尊(zun)崇的(de)孝道(dao)，從古時的(de)儒家的(de)“三年守孝“，到如今的(de)壽盒(he)，其實根(gen)本(ben)(ben)的(de)并沒(mei)有轉變(bian)，形(xing)式的(de)變(bian)化(hua)并沒(mei)有改(gai)變(bian)的(de)中國人(ren)骨子(zi)里對(dui)先人(ren)的(de)尊(zun)重(zhong)和(he)思念(nian)。安泰福(fu)壽在制(zhi)作壽盒(he)時，結合佛教死后(hou)極樂世界的(de)因素(su)，本(ben)(ben)著讓靈魂安息(xi)，脫(tuo)離悲苦。
福澤輪(lun)回的(de)(de)思想，在壽盒上極大的(de)(de)保(bao)留了佛教(jiao)元素，對于逝者的(de)(de)尊重之情在制(zhi)作中(zhong)表(biao)現的(de)(de)淋漓盡致。
安泰福(fu)壽(shou)制作(zuo)壽(shou)盒時(shi)不僅有對先人(ren)靈魂安樂的美好期望，更(geng)希望，能(neng)夠留下一個給(gei)后人(ren)寄托濃厚思念(nian)，表(biao)達情感的最后一片凈(jing)土(tu)。