在(zai)(zai)中國葬(zang)禮(li)上(shang)(shang)，有一個(ge)非常隆(long)重的(de)場(chang)面，那(nei)就是死者的(de)出(chu)殯(bin)儀(yi)式。傳統出(chu)殯(bin)儀(yi)式上(shang)(shang)，講(jiang)究比較多，諸如摔(shuai)瓦(wa)盆、轉(zhuan)棺、路祭、棺材(cai)不能落地(di)等(deng)。在(zai)(zai)眾多事(shi)項中，喪家最(zui)為(wei)看重的(de)，要數送葬(zang)路上(shang)(shang)的(de)棺材(cai)不能落地(di)了。那(nei)么，為(wei)什么說棺材(cai)不能落地(di)呢？落地(di)后又該怎么辦呢。
首先(xian)、古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)規矩(ju)：棺材(cai)(cai)不能落(luo)(luo)地，是(shi)古(gu)人(ren)(ren)流傳下(xia)來(lai)的(de)(de)規矩(ju)。古(gu)人(ren)(ren)為死去的(de)(de)親人(ren)(ren)送(song)葬，既是(shi)對死者的(de)(de)尊重、緬(mian)懷，又是(shi)人(ren)(ren)類文明進步的(de)(de)重要標志。中國最(zui)早關(guan)于葬禮(li)(li)(li)的(de)(de)記載，要數(shu)先(xian)秦時期的(de)(de)《周禮(li)(li)(li)》、《儀(yi)禮(li)(li)(li)》和《禮(li)(li)(li)記》了。古(gu)人(ren)(ren)常(chang)用(yong)的(de)(de)“五(wu)服(fu)”喪儀(yi)，便(bian)是(shi)對葬禮(li)(li)(li)儀(yi)式(shi)最(zui)有力地證明。隨著時間的(de)(de)推(tui)移，“五(wu)服(fu)”含(han)義雖幾(ji)經變(bian)化，但大多與(yu)死者親疏相關(guan)。作(zuo)為與(yu)“五(wu)服(fu)”密切相關(guan)的(de)(de)送(song)葬儀(yi)式(shi)，自然也(ye)是(shi)古(gu)人(ren)(ren)傳下(xia)來(lai)的(de)(de)規矩(ju)，而(er)送(song)葬途中的(de)(de)“棺材(cai)(cai)不能落(luo)(luo)地”，也(ye)是(shi)后人(ren)(ren)沿襲古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)送(song)葬禮(li)(li)(li)儀(yi)，一(yi)代代傳承(cheng)下(xia)來(lai)的(de)(de)。因此我們說出殯(bin)路上棺材(cai)(cai)不能落(luo)(luo)地，是(shi)古(gu)人(ren)(ren)傳下(xia)來(lai)的(de)(de)規矩(ju)，后人(ren)(ren)一(yi)代一(yi)代遵循下(xia)來(lai)的(de)(de)。
再(zai)次(ci)、與抬棺人(ren)(ren)的(de)力氣有(you)(you)關(guan)：古人(ren)(ren)在(zai)戰場上講究(jiu)一鼓(gu)作氣，《左傳·莊公十年(nian)》的(de)《曹(cao)劌論戰》中曾有(you)(you)“一鼓(gu)作氣，再(zai)而衰，三而竭”的(de)論述。而古人(ren)(ren)的(de)出殯(bin)(bin)儀式，是(shi)在(zai)眾人(ren)(ren)的(de)抬棺下進行(xing)的(de)，更需要(yao)一鼓(gu)作氣的(de)魄(po)力。如(ru)果出殯(bin)(bin)路(lu)上出現讓棺木(mu)落地的(de)情(qing)況，一則會(hui)被(bei)認為對死者不敬，二則再(zai)次(ci)抬棺會(hui)感覺棺木(mu)越來(lai)越沉。而古人(ren)(ren)在(zai)出殯(bin)(bin)途中是(shi)忌諱說棺木(mu)“重”的(de)，因此(ci)在(zai)出殯(bin)(bin)路(lu)上，很(hen)少(shao)會(hui)出現棺木(mu)落地的(de)情(qing)況，即(ji)便中途休息或有(you)(you)路(lu)祭的(de)情(qing)況，也要(yao)用長凳把棺木(mu)支(zhi)起(qi)來(lai)，等休息或路(lu)祭結束后繼(ji)續(xu)前行(xing)。
最后、棺(guan)木落(luo)地(di)了(le)怎(zen)么(me)辦？上(shang)述(shu)講了(le)棺(guan)木不(bu)能落(luo)地(di)的(de)三大理由(you)，那么(me)，如(ru)果出現棺(guan)木落(luo)地(di)的(de)情(qing)況(kuang)怎(zen)么(me)辦呢？如(ru)果綁著棺(guan)木的(de)繩子不(bu)小(xiao)心斷了(le)，或者(zhe)其(qi)他(ta)原(yuan)因(yin)，致使棺(guan)木落(luo)在了(le)地(di)上(shang)，最好的(de)辦法就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在棺(guan)木落(luo)地(di)的(de)點就(jiu)地(di)挖(wa)坑埋葬。因(yin)為人們(men)深(shen)信死者(zhe)是(shi)(shi)(shi)有(you)亡魂的(de)，而綁棺(guan)木的(de)繩子大多是(shi)(shi)(shi)事先準備好的(de)，無緣(yuan)無故(gu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)會斷掉的(de)，既然出現了(le)棺(guan)木落(luo)地(di)的(de)情(qing)況(kuang)，那就(jiu)表明是(shi)(shi)(shi)死者(zhe)的(de)意愿，大概就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人們(men)常說的(de)“冥冥之(zhi)中自有(you)天意”了(le)，所以要(yao)就(jiu)地(di)將其(qi)埋葬。